계사전(上) - 第五章 一陰一陽之謂道. 繼之者善也 成之者性也. 仁者見之 謂之仁 知者見之 謂之知 百姓日用而不知. 故君子之道鮮矣. 顯諸仁 藏諸用 鼓萬物而不與聖人同憂 盛德大業至矣. 富有之謂大業 日新之謂盛德. 生生之謂易. 成象之謂乾 效法之謂坤. 極數知來之謂占 通變之謂事. 陰..

第四章 易與天地準 故能彌綸天地之道. 仰以觀於天文 俯以察於地理 是故 知幽明之故. 原始反終 故知死生之說. 精氣爲物 游魂爲變 是故 知鬼神之情狀. 與天地相似 故不違. 知周乎萬物而道濟天下 故不過. 旁行而不流 樂天知命 故不憂. 安土 敦乎仁 故能愛. 範圍天地之化而不過. 曲成萬物..

彖者 言乎象者也 爻者 言乎變者也. 吉凶者 言乎其失得也. 悔吝者 言乎其小疵也. 无咎者 善補過也. 是故 列貴賤者 存乎位. 齊小大者 存乎卦. 辯吉凶者 存乎辭. 憂悔吝者 存乎介. 震无咎者 存乎悔. 是故 卦有小大 辭有險易 辭也者 各指其所之. 右笫三章. 彖者 言乎象者也 爻者 言乎變者..

聖人設卦 觀象繫辭焉 而明吉凶. 剛柔相推 而生變化. 是故 吉凶者 失得之象也 悔吝者 憂虞之象也. 變化者 進退之象也. 剛柔者 晝夜之象也. 六爻之動 三極之道也. 是故 君子所居而安者 易之序也. 所樂而玩者 爻之辭也. 是故 君子居則觀其象而玩其辭. 動則觀其變而玩其占. 是以自天祐之 ..

繫辭(上-1) 乾男(震)과 坤女(巽)가 입맞춤하다 天尊地卑 乾坤定矣. 卑高以陳 貴賤位矣. 動靜有常 剛柔斷矣. 方以類聚 物以羣分 吉凶生矣. 在天成象 在地成形 變化見矣. 是故 剛柔相摩 八卦相盪. 鼓之以雷霆 潤之以風雨 日月運行 一寒一暑. 乾道成男 坤道成女. 乾知大始 坤作成物. ..

雜卦傳은 원문글로 하자면 한단락 밖에 안되는 글이다. 게다가 주역의 10翼 중에 가장 끝에 아스라하게 메달려 있으니 소홀히 넘겨버릴 소지가 큰 문장이 되겠다. 儒家에서는 10翼을 공자가 繫하였다고 보지만, 이 주역 10翼의 글들은 유구한 역사를 걸쳐 집단지성이 이룩해 놓은 업적이라..