不是杜甫写的，“天不生中尼，万古如长夜”此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。 译文：上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。 朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人。 《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。 扩展资料： “天不生仲尼，万古如长夜”赏析： 这句话表明孔子紧扣生命，立定生命，彰显生命，“发明斯道”，即发明此仁道，亦即发明此生命之道，以开后世千古文运。 “天不生仲尼，万古如长夜”，孔圣高举生命之道，弘扬心性之仁学，丽如日月，朗照百代，自此我华夏智有所发，学有所依，行有法度，命有所归。是故孔圣实为“中国古代最伟大的生命学家”。 此句经《朱子语类》的传播..

舜其大知也歟 舜好問而好察邇言 隱惡而揚善 ​ 중용(中庸)』 제6장 ​ 성인이 어찌 악함을 숨기셨겠는가? ​ 말실수를 덮어 주신 것이다 ​ 舜其大知也歟(순기대지야여)신저 : 순임금은크게 지혜로우신 분이 였을것이다 ​ 好問而好察邇言(호문이호찰이언)하시되 : 묻기를 좋아하시고 천근한 말도 살피시기를 좋아하시고 ​ 隱惡而揚善(은악이양선)하시며 : 악함(남의 말 실수)은 숨기시고 선함을 드러 내시었다. ​ 執其兩端(집기량단)하사 : 그 양 극단을 잡으시어 ​ 用其中於民(용기중어민)하시니 : 그 중간을 백성들에게 쓰셨으니 ​ 其斯以爲舜乎(기사이위순호)신저 : 이것이 그가 순임금이 된 까닭일 것인저 ​

우우임 :떳떳함을 존숭하는 집

서북쪽으로 높이 치솟은 지리산 천왕봉, 그곳에서 발원한 물줄기가 중산과 삼장으로 나누어 흐르다가 양당에서 다시 만나 덕산(德山〉을 이룬다. 덕산에 위치하여 지리산 천왕봉을 품고 있는 산천제는 남명(南冥) 조식(曹植)1501〜1572)선생이 61세 때부터 돌아가실 때 까지 학문을 연구하고 제자를 양성하던 곳이다. 산천재 (山天齋)의 산천(山天)이란 주역 대축괘(大畜卦)의 괘상으로, “굳세고 독실한 마음으로 공부하여 날로 그 덕을 새롭게 한다.” 는 의미를 담고 있다. ​ 산천재의 주련에는 德山卜居)(덕산에 터를 잡고)가 걸려 있다. 春山底處無芳草 봄산 어느 곳인들 향기로운 풀 없으랴마는 只愛天王近帝居 천제 사는 곳과 가까운 천왕봉이 좋아서 왔네 白手歸來何物食 맨손으로 돌아와 무얼 먹고 살까 하지만 銀河十里..

사해(四海)를 횡행(橫行)하는 게 옛 그림 속에는 게를 그린 것이 많다. 게 그림에 반드시 함께 등장하는 것이 있는데, 바로 갈대다. 그 의미는 무엇일까? 어째서 게 그림에는 갈대가 같이 그려지는 걸까? 게가 갈대를 물고 있는 그림은 전려도(傳臚圖)라 한다. 려(臚)는 전한다는 뜻인데, 중국 음이 갈대 로(蘆)와 같다. 아래 명나라 때 화가 서위(徐渭)가 그린 그림에도 전로(傳盧)라는 두 글자가 또렷하게 적혀 있다. 전려는 예전 과거 시험에서 합격자를 발표하던 일종의 의식과 관련된 말이다. 전시(殿試)에서 합격자 등수를 발표하는 날, 황제가 전각에 이르러 선포하면 각문(閣門)에서 이어받아 계단 아래로 전달한다. 그 러면 호위 군사가 일제히 그 이름을 받아 큰 소리로 외친다. 합격자의 이름이 한 사람 한 ..