帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇覽揆余于初度兮肇錫余以嘉名名余曰正則兮字余曰靈均紛吾旣有此內美兮又重之以脩能扈江離與辟芷兮紉秋蘭以爲佩汩余若將不及兮恐年歲之不吾與朝搴阰之木蘭兮夕攬州之宿奔日月忽其不淹兮春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮不撫壯而棄穢兮何不改乎此度乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路昔三后之純粹兮固衆芳之所在雜申椒與菌桂兮豈維紉夫蕙茞彼堯舜之耿介兮旣遵道而得路何桀紂之猖披兮夫唯捷勁以窘步惟黨人之偸樂兮路幽昧以險隘豈余身之憚殃兮恐皇輿之敗績忽奔走以先後兮及前王之踵武荃不揆余之中情兮反信讒而齌怒余固知謇謇之爲患兮忍而不能舍也指九天以爲正兮夫唯靈脩之故也曰黃昏以爲期兮羌中道而改路初旣與余成言兮後悔遁而有他余旣不難夫離別兮傷靈脩之數化余旣滋蘭之九畹兮又樹蕙之百畝畦留夷與揭車兮雜杜衡與芳芷冀枝葉之峻茂兮願竢時乎吾將刈雖萎絶其亦何傷兮哀衆芳之蕪穢衆皆競進以貪婪兮憑不厭..

《二十四画品》是清代黄钺撰写的画论著作。二十四品指画作的气韵、神妙、高古、苍润、沉雄、冲和、淡远、朴拙、超脱、奇僻、纵横、淋漓、荒寒、清旷、性灵、圆浑、幽邃、明净、健拔、简洁、精谨、俊爽、空灵、韶秀。 每品项下各有四言释义一篇，每篇一韵，每韵十二句。词藻典丽，工整易诵。观其立论，首重画者抽象情态与艺术玄想之品味，分析画艺独到之不同境界，并标示其途径，与“古雅秀润”之文人画审美观形影不离。 气韵 六法之难，气韵为最。意居笔先，妙在画外。如音栖弦，如烟成霭，天风冷冷，水波濊濊。体物周流，无小无大。读万卷书，庶几心会。 神妙 云蒸龙变，春交树花，造化在我，心耶手耶。驱役象美，不名一家，工似工意，尔象无哗。偶然得之，夫何可加。学徒皓首，茫无津涯。 高古 即之不得，思之不至，寓目得心，旋取旋弃，翻金仙书，拓石鼓字，古雪四山，光塞无地。羲皇上人，或知其意。既无能名，谁泄其秘。 苍润 妙法既臻，菁华..

사령운謝靈運(385년-433년)의 증숙조曾叔祖는 사안謝安, 조부는 사현謝玄인데, 역사상 유명한 비수淝水(안휘성安徽省에 있는 강) 전투의 지휘자였는데, 동진東晋 왕조를 보위하기 위해서 북방 이민족 병탄倂呑에 큰 공을 세웠다. 사령운은 그러한 혁혁한 가세에 힘입어 순조롭게 벼슬길을 밟았다. 그는 일찍이 조부의 “강락공康樂公” 작위를 세습하여, 17,8 살부터 벼슬길에 올랐다. 산수시山水詩를 처음으로 창조하다 사령운 때 동진東晋 왕조는 이미 숨이 곧 끊어질 듯이 간들간들한 상태에 처해 있었다. 동진안제東晋安帝 사마덕종司馬德宗은 원래 백치여서 실권은 모두 강한 병사를 보유한 대신들이 쥐고 있었다. 특히 장군 유유劉裕는 비록 한미한 집안 출신이지만, 여러 차례의 전쟁에서 점차로 실력을 장대하게 키웠다. 그는 황위..

○ 韋員外家花樹歌 - 잠삼(岑參) (서기715-770)의 시 두 편. 今年花似去年好 : 올해 꽃 지난해와 같이 아름다운데 去年人到今年老 : 지난해 왔던 사람 올해엔 늙었구나. 始知人老不如花 : 사람 늙는 거 꽃 같지 않음을 처음 알았으니 可惜落花君莫掃 : 애처로이 떨어진 꽃 그대여 쓸지 말게 君家兄弟不可當 : 그대 집 형제들 당할 수 없나니 列卿御史尙書郞 : 열경에 어사 상서랑이네. 朝回花底恒會客 : 퇴궐하면 꽃나무 아래에 언제나 손님들 모여 花撲玉缸春酒香 : 꽃잎 가득한 옥항아리의 봄 술이 향기롭네. 위 시는 위곡(韋曲)에 살았던 형제들의 우애를 노래한 시로 ‘花樹之樂’이란 사자성어가 전해진다. 위씨(韋氏)들이 친족을 모아 놓고 술을 마신 고사에 의해서 화수회(花樹會)라는 말이 생겼지만 처음 화수라는 ..

감소고우의 뜻.(敢昭告于) ◎ ≪주자가례 전통예절≫에서 옮겨온글입니다, 問; 인터넷 등에서 축문 중 '敢昭告于'의 뜻을 검색해 보면 '감히 밝게(혀) 고합니다' 라는 뜻으로 설명하고 있습니다. 그런데 왠지 어색합니다. '감히 밝게 고한다'는 뜻이 무슨 말인지 언뜻 이해가 되지 않습니다. 옥편(인터넷)을 뒤적이다 보니 '昭'자가 '신주치레'라는 뜻도 있었습니다. 그렇다면 감소고우를 '감히 신주를 차려 놓고 고합니다'라고 해석해도 되는 것 아닌가 생각이 들었습니다. 짧은 생각이지만 '감히 밝게 고한다'는 말 보다는 훨씬 그럴싸한 설명이라 생각됩니다. '昭'자를 '신주치레'로 해석해도 되는지가 궁금해 여쭙니다. (빛그림) 答' ( 草庵 2013-08-27 ) 昭자에는 사당치례(祠堂致禮)라는 의미가 있는데 그 ..

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