단간목 [ 段干木 ] 출생 - 사망 미상 ~ 미상 전국 시대 위(魏)나라 사람. 젊어서 가난하고 비천했는데, 자하(子夏)를 사사하여 절조를 높여 벼슬하지 않았다. 위문후(魏文侯)가 보려고 그의 집을 찾았을 때 담을 넘어 피했다고 전한다. 문후가 궁궐을 나와 그의 집 앞을 지날 때면 반드시 수레에서 일어나 예를 표했다. 재상을 맡기를 부탁했지만 받지 않았다. 진(秦)나라가 병사를 일으켜 위나라를 공격하려 하려다가 그의 현명한 것과 위후(魏侯)가 예로써 대우한다는 소식을 듣고 침입하지 못하고 돌아갔다. 열국지]의 배경인 ‘춘추전국시대(春秋戰國時代)’. 이 시대는 다시 춘추시대와 전국시대로 나뉜다. 학설에 따라 이견이 있긴 하지만, 진(晉)나라의 세 가문 조씨·위씨·한씨가 각기 제후로 독립한 BC 403년을 ..

중국 역사상 가장 널리, 가장 오랫동안 읽힌 책, '蒙求' ㅇ 옮긴이의 말 - '천차문', '소학'처럼 구구절절이 다 맞지만 왠지 거북하기만 한 도덕책이 아님. - 위의 책들처럼 단조로운 하나의 빛깔만 보여주는 책이 아니라, 이것이 옳은 삶이라 못박아 말하지 않고, 고대인들의 다양한 삶 그 자체를 아무 가식 없이 펼쳐 보여 읽는 이가 판단하도록 하는 책임. ㅇ '몽구'가 뭐지? - '어리석다, 어리다, 어둡다, 뒤집어쓰다, 입다, 덮다'라는 뜻의 蒙자와 '구하다, 찾다, 묻다, 빌리다, 나무라다'라는 뜻의 求자가 더해짐. - '몽구'란 "어리석은 어린 사람이 스승에게 가르침을 구한다"라는 뜻 - 어리고 무지하지만 이제부터 세상을 배우고 싶어하는 어린 아이들이나 청년들의 목마른 요구에 답하기 위해 만든 책..

삼복(三復): 『논어(論語)』 「선진(先進)」에, 공자의 제자 남용(南容)이 시를 읽다가 백규장(白圭章)에 이르면 그 뜻을 음미하며 세 번 반복해서 읽었다고 하였다. 삼복백규(三復白圭): 백규를 세 번 반복한다는 말로, 말을 신중하게 한다. 『시경(詩經)』 대아(大雅) 「억(抑)」편에 “백옥(白玉)으로 만든 규(圭)의 흠은 갈아서 없앨 수 있지만, 말을 한 번 잘못하면 어떻게 할 수 없다.”고 하였는데, 이 시를 남용(南容)이 하루에 세 번 반복해서 외우자(三復白圭), 공자가 칭찬하며 조카딸을 그에게 시집보냈다고 한다. 『논어(論語)』 「선진(先進)」 삼부(三賦): 세 시부(詩賦). 진(陳) 나라 강총(江總)의 일일성삼부응령시(一日成三賦應令詩)에 “붓을 들어 삼부를 이루고, 술잔을 전하면서 구추를 대하누..

삼불후(三不朽) 三 : 석 삼 / 不 : 아닐 불 / 朽 : 썩을 후 【뜻】썩지 않는 세 가지 → 영원히 없어지지 않는 덕(德세)ㆍ공(功 )ㆍ말(言)의 세 가지. 【출전】 좌구명(左丘明) : '양공(襄公) 24년조(二十四年條)' 【고사】 '썩지 않는 세 가지'라는 뜻으로, 이 세상에서 덕(德)과 공(功), 말(言)을 세우는 일의 세 가지는 언제까지나 없어지지 않는다는 것을 말한다. 중국 춘추시대(春秋時代) 노(魯)나라의 학자 좌구명(左丘明)이 공자(孔子: BC 552∼BC 479)의 를 해석한 '양공(襄公) 24년조'에 나오는 다음 구절에서 유래한 성어(成語)이다. "가장 뛰어난 것은 덕을 세우는 일이고,(太上有立德) 그 바로 뒤에 공을 이루며(其次有立功) 그 다음으로는 말을 세우는 것이다.(其次有立言)..

연평답문(延平答問) 해제 朱子가 스승 李侗(號는 延平)과 문답한 것을 記錄한 책이다. 앞에는 1495년(明 孝宗弘治 8)에 쓴 周木의 序文이 있고 끝에는 周木이 12년전 憲宗에게 本書를 올린 推薦書, 延平의 14世孫 李習의 跋文, 우리나라에서 1554년(明宗 9) 初刊 發行 때 쓴 李退溪의 跋文, 再版 發行 때의 宋俊吉의 跋文 등이 수록되어 있다. 내용은 3부로 되었으니 문답한 原篇이 59張이고 後錄이 15張인데 1214년(宋 寧宗 嘉定 7)에 쓴 趙師夏의 跋文이 있고 또 補錄 52張이 있다. 우리나라에서 간행된 경로를 보면 退溪의 跋文에는 “天領 朴希正에게서 내가 이 책을 얻어보니 모두 3편인데 사제의 문답은 朱子가 師說을 手編한 것이고, 後錄이란 것은 晦庵이 師說을 말한 遺文에서 後人이 초록한 것이며..

雲行雨施 (莊子 天道篇) 舜曰 天德而出寧 日月照而四時行 若晝夜之有經 雲行雨施矣. 순임금이 말하기를 “자연의 덕을 따른다면 무슨 일을 해도 편안 할 수 있다. 일월(日月)이 비치고 사시(四時)가 옮아가며 밤 낮의 구분이 정해져 있는 것 같이, 또는 구름이 일고 비가 내리는 것 같이 ..