성리학(선비들)(117)
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[스크랩] 4색붕당(노론 소론 남인 북인) 분당 계보도
4색붕당(노론 소론 남인 북인) 분당 계보도 1-1. 지역별 4색붕당(노소남북)의 분당 흐름 ┌ 영남사림파(경상도) : 동인 ㅡ>┌ 조식계열(남명학파, 경상右도) : 북인 ㅡ>┌ 대북 | | └ 소북 | └ 이황계열(퇴계학파, 경상左도) : 남인 | | └ 기호사림파(경기/충청도) : 서인 ㅡ>┌ 성혼계열(..
2017.11.28 -
한국양명학
한국양명학의 ‘도덕과(道德科) 내용 요소’ 탐색과 수용 방안 연구*- 하곡 정제두의 사상을 중심으로 - 1)김 민 재** <목 차> Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 도덕과 교육의 최근 쟁점들과 정제두 사상의 접점 모색 1. 인성의 강조와 정제두의 사상 2. 직관의 부활과 정제두의 사상 3. 명상의 적용과 정제..
2017.08.29 -
양명학과 주자학의 공부방법
정제두와 송시열의 서신분석 - 양명학과 주자학의 공부방법을 중심으로 조남호* Ⅰ. 서론 이 글은 정제두(1649-1736)의 질문과 송시열(1607-1689)의 답변을 중심 으로, 이들의 철학사상을 비교하는데 초점을 맞추고자 한다. 기존의 정제 두에 대한 연구는 주로 양명학적 고찰이나 주자학과의 비..
2017.08.29 -
鄭齊斗 (1649~1736)의 江華學派
정제두(鄭齊斗, 1649~1736)의 강화학파(江華學派) 조선 후기 숙종 말년 정제두(鄭齊斗, 1649~1736)가 강화도에서 일으킨 학파. 참된 자아를 확립하려는 정신태도를 견지하면서, 국학의 제반 연구를 심화시키는 한편, 경전을 재해석하는 작업에서 높은 수준을 이루었다. 즉 그들은 참된 자아의 각..
2017.08.29 -
理氣一元論
이기일원론(理氣一元論) 성리학의 이기론에서 만물의 본질적 존재인 이(理)와 만물의 현상적 존재인 기(氣)가 분리되어 따로 존재하는 별개의 것이 아니라 하나로 연결되었다고 주장하는 이론. 이기론에서는 일반적으로 이와 기의 관계를 "이와 기는 서로 뒤섞이지 않으며(理氣不相雜), ..
2017.06.19 -
[스크랩] 율곡 이이 철학사상
16세기 전반기(世紀 前半期)에는 성리학(性理學)에 대(對)한 깊은 연구 결과(硏究 結果)로 이기론(理氣論)․사단칠정론(四端七情論)․인심도심설(人心道心說) 등 이기(理氣) 및 심성(心性)에 대(對)한 다양(多樣)한 견해(見解)가 표출(表出)됨으로써 이를 둘러싼 논쟁(論爭)과 학문적 ..
2017.06.19