거문고 음악의 정신성(精神性)에 대한 재음미(再吟味) : 한명희(韓明熙)* ​ 1996년 제1회 동양음악학 국제 학술회의(동아시아의 현악기)의 발표 논문 ​ ​ 동일한 명칭의 예술이라도 시대와 장소에 따라서 그 개념이나 의미망이 다를 수 있다는 것은 진부한 상식에 속한다. 예를 들어 ‘음..

​ ​ ○ 거문고와 가야금 중 어느 것을 좋아했는지요? ⇒ 거문고가 좋았습니다. 거문고는 선계의 악기이나 가야금은 인간이 만든 악기입니다. 전설에 거문고 연주 시 학이 날아왔다는 이야기가 있는 것이 그 까닭입니다. 가야금 역시 선계의 파장을 받아 만든 악기이기는 하나 거문고의 ..

望月懷遠 달 보며 먼 곳을 생각하네 張九齡 장구령 ​ ​ ​ ​ 海上生明月 바다위로 밝은 달이 나오니 天涯共此時 하늘 끝에서 이 시각을 함께 하겠지. 情人怨遙夜 정인은 긴 밤을 원망하며 竟夕起相思 밤이 새도록 그리워하네. 滅燭憐光滿 촛불 꺼지고 달빛 가득한데, 披衣覺露滋 옷이 ..

​ ​ 朋黨論(붕당론) 歐陽脩(구양수) 臣聞朋黨之說自古有之 신은 듣기에 붕당이라는 말이 옛부터 있었다고 하는데 惟幸人君辨其君子小人而已 생각컨대 다행히도 임금은 군자와 소인을 분별할 수 있다는 것입니다. 大凡君子與君子以同道爲朋 무릇 군자는 군자와 더불어 도를 함께 함으..

중국어는 남북조시대부터 인도에서 전래된 범어의 음악적 요소를 인식하게 되었고 범어의 여러 측면중 이런 음악적 요소를 잘못 차용하여 그들 언어의 성조가 변화되었는데, 주원장(朱元璋)이 중국을 통일하고 명나라를 건국하자 오랜 북방계의 중국통치로 변화된 언어를 수용하고 지방..

중국 하광악(何光岳)의 『동이원류사(東夷源流史)』에서 말하는 해양 강국 백제에 관하여 1. 글 머리에 중국의 하광악(何光岳)이라는 학자가 쓴『동이원류사(東夷源流史)』를 읽어볼 계기를 가져다 준 것은 우연히 신문 보도를 통해 심백강 선생의 동이 관련 글을 접하고 자료를 입수하여..