壁中書者, 魯恭王壞孔子宅而得禮記尙書春秋論語孝經. 又北平侯張蒼獻春秋左氏傳, 郡國亦往往於山川得鼎彛, 其銘卽前代之古文, 皆自相似, 雖叵復見遠流, 其詳可得略說也. 而世人大共非訾, 以爲好奇者也, 故詭更正文, 鄕壁虛造不可知之書, 變亂常行, 以耀於世. 諸生競逐說..

漢興有草書. 尉律, 學童十七已上始試, 諷籒書九千字乃得爲吏, 又以八體試之. 郡移太史幷課, 最者以爲尙書史. 書或不正, 輒擧劾之. 今雖有尉律, 不課, 小學不修, 莫達其說久矣. 孝宣皇帝時, 召通倉頡讀者, 張敞從受之, 涼州刺史杜業, 沛人爰禮, 講學大夫秦近, 亦能言..

周禮, 八歲入小學, 保氏敎國子先以六書. 一曰指事. 指事者, 視而可識, 察而見意, 上下是也. 二曰象形. 象形者, 畵成其物, 隨體詰詘, 日月是也. 三曰形聲. 形聲者, 以事爲名, 取譬相成, 江河是也. 四曰會意. 會意者, 比類合誼, 以見指撝, 武信是也. 五曰轉注. 轉注者, 建類一首, ..

좋은 책 한 권을 구입하는 것은 훌륭한 스승을 한 분 모시는 것과 같다고 생각합니다. 십 수년을 서예를 하면서도 체본에서 벗어나지 못하고, 반드시 체본이 있어야만 출품을 할 수 있는 친구와 둘이서 술 한 잔 나누면서 많은 이야기를 나누었습니다. 체본이 없으면 글씨를 쓸 수가 없는..

이 글은 왕희지 행서 법첩 중 <집자성교서>에 나타난 행서의 서법과 결구법을 공부해 보려는 분들을 위해 올립니다. 행서의 기필(起筆)과 종필(終筆) 해서 서법의 경우 영자팔법에 의하면 측법(점법), 늑법(가로 획), 노법 (세로 획), 적법(갈고리 획), 책법(치침), 약법(삐침), 탁법(쪼음)..

앞서 집자성교서에 나타난 왕희지 행서의 변화의 원칙을 요약하여 설명한 바 있습니다. 이번에는 이 원칙을 좀 더 상세히 예를 들어가면서 설명하도록 합니다. 이는 왕희지 행서의 특징을 나타내는 행서의 결구법이라고 보아도 무방할 것이므로 임서할 때에는 이 결구를 잘 익혀 준용하..