若烹小鮮

약팽소선(若烹小鮮) - <도덕경>
- 작은 생선은 자주 뒤집으면 먹을 게 없다. -

노자의 <도덕경>에는 무위(無爲)의 리더십에 대하여 강조하고 잇습니다.
무위는 억지로 강요하거나 억압하지 않는 리더십입니다.
또한 무위는 '아무것도 하지 않는다'는 소극적인 의미가 아니라,
'조직원들이 스스로 할 수 있도록 분위기를 만들라!'는 적극적인 의미입니다.
<도덕경> 60장에 나오는 '약팽소선'이 무위의 리더십을 가장 잘 표현 주는 개념이라고 할 수 있습니다.
치대국 약팽소선(治大國 若烹小鮮)
'큰 나라를 다스리는 지도자는 작은 생선을 굽는 것처럼 조직을 이끌어 나가야 한다.'
조그만 생선을 구울 때 최악의 방법은 불을 세게 높이고 이리저리 뒤집는 것입니다.
조그만 생선은 스스로 익을 수 있는 여건을 만들어 주었을 때 가장 완벽하게 익습니다.
無爲가 오히려 생선을 제대로 익게 만드는 것이지요,
유능한 리더는 직원들의 업무를 시시콜콜 간섭하거나 그들의 무능을 탓하는 사람이 아닙니다.
모든 직원들이 최선의 능력을 발휘할 수 있도록 조직의 분위기를 만드는 사람입니다.
오늘날 조직의 리더는 과연 무엇을 해야 하는지를 절실히 보여주는 철학입니다.
"사랑이란 이름으로 간섭하지 마세요, 때로는 내버려 두는 것도 사랑입니다.'

第六十章 治大國,若烹小鮮...

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治大國,若烹小鮮。

以道莅天下,其鬼不神.,

非其鬼不神,其神不傷人.,

非其神不傷人,聖人亦不傷人。

夫兩不相傷,故德交歸焉。

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【註釋】

小鮮

小魚。

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莅

與「蒞」同,臨的意思。

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其鬼不神

高亨曰‥「『其鬼不神』之神,宜讀爲䰠。說文曰‥『䰠,神也,從鬼,申聲。』皆鬼靈曰䰠。其鬼不䰠,猶云其鬼不靈,其鬼不崇也。」按高说頗爲有理,說文段註曰‥「當作神鬼也。神鬼者,鬼之神者也。故字從鬼神。老子曰‥「其鬼不神」是段氏也以此「神」字爲「䰠」的意思。「其䰠不神」,謂鬼不能作崇以疾人。(韓非子解老篇曰‥「鬼崇也疾人之謂鬼傷人」。)

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非

與「匪」同,不但的意思。詩經大雅抑篇‥「匪手携之,言示之事.,匪面命之,言提其耳。」鄭箋曰‥「我非但携手于掣之,親示以其事之是非.,我非但對面語之,親提撕其耳。」高亨以爲「非」爲「不唯」的合音,其說有理,但無依據。

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兩不相傷

謂鬼、神、聖人與人不相傷害,「兩」指鬼、神、聖人與人。韓非曰‥「上不與民傷害,而人不與鬼相傷,故曰..兩不相傷。」

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德交歸焉

韓非曰‥「德交歸焉,言其德上下交盛而俱歸于民也。」按謂德皆歸于人民,亦卽謂人民安寧無事,皆能勉力修道。

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【語譯】

烹治小魚,不能常常飜動,飜動太多,小魚就破碎了。治理大國,和烹治小魚一樣,要淸靜無爲,不能政令繁苛,政令太過繁苛,人民不堪相擾,國家就要混亂了。用淸靜無爲之道來治天下,鬼都不作崇傷人.,不僅鬼不傷人,神也不傷害人.,不僅神不傷害人,聖人也不傷害人。謂鬼、神、聖人都不傷害人,人民就能安寧生活而勉力修德了。