[스크랩] 초서체 손과정 서보

 

書譜卷上 吳郡孫過庭撰

夫自古之善書者 漢魏有鍾張之絶 晋末稱二王之妙

王羲之云 頃尋諸名書 鍾張信爲絶倫 其餘不足觀 可謂鍾張 (信爲絶倫其餘不足觀)

云沒 而羲獻繼之 又云 吾書此之鍾張 鍾當抗行 或謂過之 張草猶當雁行 然張精熟

池水盡墨 假令寡人耽之若此 未必謝之 此乃推張邁鍾之意也

 

 

 

考其專擅 雖未果於前規 摭以兼通 故無慙於卽事 評者云 彼之四賢

古今特絶 而今不逮古 古質而今姸 夫質以代興 姸因俗易 雖書契之作

適以記言 而淳醨一遷 質文三變 馳騖沿革 物理常然 貴能古不乖時

今不同弊 所謂文質彬彬 然後君子 何必易雕宮於穴處 反玉輅於椎輪者乎

又云 子敬之不及逸少 猶逸少之不及鍾張 意者 以爲評得其網紀 而未詳其始卒也

且元常專工於隸書 百英尤精於草體 彼之二美 二逸少兼之

 

 

擬草則餘眞 比眞則長草 雖專工小劣 而博涉多優 摠基終始 匪無乖互

謝安素善尺櫝 而輕子敬之書 子敬嘗作佳書與之 謂必存錄 安輒題後荅之

甚以爲恨 安嘗問敬 卿書何如右軍 荅云 故當勝 安云 物論殊不爾

子敬又荅 時人那得知 敬雖權以此辭 折安所鑒 自稱勝父 不易過乎 且立身揚名

事資尊顯 勝母之里 曾參不入 以子敬之豪翰 殆右軍之筆札 雖復粗傳楷則

實恐未克箕裘 況乃假託神仙 恥崇家範 以斯成

 

 

學 孰愈面牆 後羲之往都 臨行題壁 子敬( )拭除之 輒書易其處

私爲不惡 羲之還見 乃歎曰 吾去時眞大醉也 敬乃內慙 是知

逸少之比鍾張 則專博斯別 子敬之不及逸少 無或疑焉 余志學之年

留心翰墨 味鍾張之餘熱 把羲獻之前規 極慮全精 時逾二紀

有乖入木之術 無間臨池之志 觀夫懸針垂露之異 奔雷墜石之奇

鴻飛獸駭之資 鸞舞蛇驚之態 絶岸頹峰之勢 臨危據槁之形 或重若崩雲 或

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

출처 : 수헌서예&캘리그라피

글쓴이 : 수헌 원글보기

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