[스크랩] 동성상응 동기상구

[중천건] 338 子曰 同聲相應하며 同氣相求하야

[經文] 九五曰 飛龍在天利見大人은 何謂也오. 子曰 同聲相應하며 同氣相求하야 水流濕하며 火就燥하며 雲從龍하며 風從虎라. 聖人이 作而萬物이 覩하나니 本乎天者는 親上하고 本乎地者는 親下하나니 則各從其類也니라. 【傳】 人之與聖人 類也. 五 以龍德 升尊位 人之類 莫不歸仰 况同德乎. 上應於下 下從於上 同聲相應同氣相求也 流濕就燥從龍從虎 皆以氣類 故聖人作而萬物皆覩 上旣見下 下亦見上. 物 人也 古語 云人物物論 謂人也. 易中 利見大人 其言則同 義則有異 如訟之利見大人 謂宜見大德中正之人則其辨明 言在見前 乾之二五則聖人 旣出 上下相見 共成其事 所利者 見大人也. 言在見後本乎天者 如日月星辰 本乎地者 如蟲獸草木. 陰陽 各從其類 人物 莫不然也. [細注] ○動植之物有得天氣多者有得地氣多者本乎天者親上本乎地者親下然要之雖木植亦兼有五行之性在其中只是偏得土之氣故重濁也 【本義】 作 起也. 物 猶人也. 覩 釋利見之意也. 本乎天者 謂動物. 本乎地者 謂植物. 物各從其類 聖人 人類之首也. 故興起於上則人皆見之. [細注] ○天下所患无君不患无臣有如是君必有如是臣雖使而今无少間也必有出來雲從龍風從虎只怕不是真箇龍虎若是真箇龍虎必生風致雲也○本乎天者親上凡動物首向上是親乎上人類是也本乎地者親下凡植物本向下是親乎下草木是也禽獸首多横生所以无智此本康節説○臨川吳氏曰鶴鳴而子和雄鳴而雌應一雞鳴而衆雞皆鳴同聲相應也日火之精而取火于日月水之精而取水於月磁石鑯之母而可以引鍼同氣相求也濕者下地故水之流趋之燥者乾物故火之然就之龍興則致雲雲從龍也虎嘯則風生風從虎也凡此六者皆同類相感召聖人與人亦同類故作于上而萬物咸覩之又曰先以聲氣水火雲風六句為比而後言聖人作則人利見之又以動植之親上親下喻利見者之親聖人亦然諄諄言之而又以各從其類一句縂結上文九句也

출처 : 단산학당

글쓴이 : 단산 원글보기

메모 :